黑腳丫踩泥巴-文韻工坊

朋友對這次課綱微調教育部的態度很不諒解，他說文化是孩子自我認同的源頭，也是一個國家立國的根本，白話文可以自己看，文言文卻需要有人教，因為裡面有很多歷史典故，而這些典故正是讓孩子知道什麼是萬古流芳，什麼是遺臭萬年。他來信請我給他二篇我認為值得讀的古文，他要親自來教孩子。

接到他的信時，我正在澳洲開會，手邊沒有《古文觀止》，但腦海立刻浮出二篇文章來，一篇是全祖望的梅花嶺記，另一篇是張溥的五人墓碑記。前者來自我父親，後者來自我母親的教誨。

我念小學五年級時，有一天，有人打電話來，口齒不清地說：要找馮先生。我說我這裡姓洪，不姓馮，因為歷史課正好講到明末清初，我就順口說，就是洪承疇的洪，我父親在旁邊聽到了大怒，罰我跪，叫我看全祖望的梅花嶺記，背會才准起來。以往父親叫我面壁思過，我都在思別人的過，只有這次，我深切後悔自己的無知，怎麼把袓先洪邁的清名和漢奸洪承疇搞在一起了呢？

梅花嶺記是一篇非常動人的好文章，因為感動，所以很快背會，至今沒有忘記。文中說史可法死後葬於梅花嶺上，因為梅花如雪，芳香不染。但是那只是個衣冠塚，因屍骸已經找不到了。

民間老百姓不捨史可法為忠義而身首異處，便傳說城破時，有人看見他青衣烏帽，騎白馬出城投江而死，跟當年民間傳說顏真卿兵解，文天祥蟬脫一樣。老百姓心中自有一把尺，不是當權者可以愚弄的。

文中還講到孫兆奎起兵抗清，兵敗被執後，被帶到洪承疇帳中。他與洪為舊識，洪就問：先生在兵間，審知故揚卅閣部史公果死耶？抑未死耶？孫兆奎回答說：經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶？抑未死耶？

這真是回答的好，大大諷刺了背主投降的洪承疇。洪承疇果然大恚，急呼麾下推出斬之。孫兆奎也是了不起，不因舊識哀求活命，這就是士的精神，讀書人的骨氣，知識分子的風範。不讀梅花嶺記怎麼知道什麼叫節操？什麼叫不朽？

五人墓是說明末魏忠賢捕殺東林黨的周順昌，蘇卅老百姓不滿周順昌被捉，發生暴動，江蘇巡撫毛一鷺嚇的躲到茅坑裡避難。事平後，他要懲兇，不然屠城，有五個人便自動出來頂罪受戮。三個士紳感於他們的義氣，各出五十金買他們的頭顱和屍體一起埋葬。

我母親要我們讀這篇文章的目的是任何人都可以是流芳百世的人，這五個人其實是市井小民，沒讀過什麼書，但做的事長留老百姓心中。魏忠賢倒後，蘇州人刨掉毛一鷺為魏忠賢設立的生祠，把這五個人遷葬到生祠原址上，並立石碑旌其所為。母親說，死有重於泰山，輕於鴻毛，人一生一定要做一點對他人有益的事，才不會辜負大地生萬物來養你。

這兩篇文章要在孩子小的時候給他讀，普立茲獎得主James Michener說的對，一個國家的未來取決於這個國家的孩子年幼時所讀的書，這些書會內化成他對國家民族的認同、生命的意義、人生的目的和未來的希望。它必需早早教，才不會有第二個洪承疇和毛一鷺出現。

 [聯合報 洪蘭（作者為中央大學認知神經科學研究所教授） 2017.12.07]